“卢舍那”，意谓智慧广大，光明普照。卢舍那，是法身“毗卢遮那”（大日如来）的简称，释迦牟尼佛在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。

       佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（大日如来）。“报身”，是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中卢舍那座下的十地菩萨，是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。

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        莫高窟31窟南壁壁画，描绘的是卢舍那佛于舍卫城的说法图。“舍卫城”，古印度舍卫国都城名，佛教的圣地。卢舍那佛结跏趺坐，左手半举结“与愿印”，右手搁膝身结“说法印”，胸以下的身躯由山川大海组成，大海中的须弥山是卢舍那佛的脊柱。

卢舍那佛说法全图

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  “须弥”一词，源于印度，是传说中的名山。在佛教的宇宙观中，须弥山是宇宙的中枢，三界诸天依之基立。须弥山上住着梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗等主神，此外还有乾闼婆、仙人以及其他神话人物。以须弥山为中心，九山、八海围绕着，日与月，旋绕于须弥山的山腰。据《长阿含经》记载，须弥山高出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬。其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，山四面四埵突出，有四大天王之宫殿，山基有纯金沙。其山顶有三十三天宫，为帝释天所居住之处。

须弥山

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        卢舍那佛身披象征娑婆世界的袈裟，左右是听法的诸菩萨及弟子，法会两侧绘有佛传图，画面诡谲奇异。

会众听法

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